黎瑞恩的《有情天》 歌词
歌曲名:有情天
歌手:黎瑞恩
黎瑞恩 - 有情天
曲：冯正｜词：冯正｜编：卢东尼
曾找人为我作预言 缘份数段
用我掌中几根线 来做推断
断定我情路凌乱
乱糟糟一片如何判断
晨曦曾共我分享过 我的初恋
夕照光辉祝福我 甜蜜片段
雾夜里情路疲倦
让星星安慰寂寥心酸
天空懂得解释 爱恋多一点
期望学学观天 会得到指点
漫天飞纷纷乱乱 似哭泣的雨
难道是为这即将要结束的一篇
我为你着迷过
为你快乐过亦伤心痛过
爱在不久之前
亦盼望能永远幻想不会变
End
天若有情天亦老的意思
天若有情天亦老，拼音是tiānruòyǒuqíngtiānyìlǎo，意思是天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪，也指自然法则是无情的。
出处：唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
译文：茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。长安城的三十六宫，如今却是一片苔藓碧绿。魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。独出长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
《金铜仙人辞汉歌》是唐代诗人李贺在因病辞职由京师长安赴洛阳途中所作的一首诗，是李贺的代表作品之一。全诗设想奇特而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿；词句奇峭而又妥帖绵密。诗歌抒发了诗人的兴亡之感、家国之痛和身世之悲。其中“天若有情天亦老”一句已成为传诵千古的名句，曾被毛泽东引用在其诗《七律·人民解放军占领南京》中。
问个名词“有情天”是什么意思
哈。我看是什么“无情宝剑有情天”，诸如此类的民间戏剧戏名。无情宝剑，乃义也。有情天，乃悲感动天。个人认为，这是道家的天道思想，并非佛语。 如有不当，恭请见谅。 早前回答： 应该是“无想有情天”吧。 色界四禅天之－无想天 【无想天】 无想，梵名Asam!jn~isattva^h! 。又作无想有情天、无想众生天、少广天、福德天。色界天之一。即修无想定所感之异熟果报。生此天者，念想灭尽，仅存色身及不相应行蕴，故称无想天。此天为外道婆罗门之最高涅盘处，亦为异生凡夫以‘出离想’作意，修无想定，所感得的异熟之果报，称为无想果，或无想异熟、无想事、无想报。此天之位置，有部与经部摄之于第四禅天之广果天，不另立别处；上座部则于广果天之上，别立无想天一处。此外，此天众生之身长有五百由旬，寿命为五百大劫（立世阿毗昙论卷七谓一千大劫），寿终之时，再生念想，而堕欲界。〔起世经卷八、俱舍论卷五、瑜伽师地论卷四〕 【无想天】 （界名）无想有情之天处也。有部与经部摄之于第四禅之广果天，不立别处，上座部于广果天之上，立无想天之一处，俱舍论五曰：‘无想有情居在何处？居在广果。广果天中有高胜处，如中间静虑，名无想天。’ 参考资料： 阿毘达磨品类足论卷第六 - 尊者世友造 三藏法师玄奘奉 诏译 辩摄等品第六之二 “有色有情无想无异想。如无想有情天。是第五有情居。”
自古多情空余恨,此处难觅有情天.是什么意思啊?
意思是自古以来，感情很丰富，投入的感情很多的人，都只会留下遗憾。
出自魏秀仁的小说《花月痕》。
原文如下：
自古多情空余恨，此处难觅有情天。情到尽时转无情，无情更比多情累。
君为我谱无声曲，此去闻曲如闻君。未到恨时难知愁，愁起心头不知恨。
听风方觉秋雨至，已忘共饮西窗时。云起天边残阳血，一声傲笑一把泪。
把酒欢歌何时有，人笑我痴我偏痴。莫道有酒终需醉，酒入愁肠愁更愁。
译文：
自古以来啊情多累人，可是这里却连情感也难以施展。情到深处，反而显得无情；这样的无情比多情还要让人烦恼。你为我谱下这首歌，此去经年，听到歌声就如同听到了你的声音。没有恨过不知道愁的滋味，愁上心头却渐渐忘了心中的恨。
听到窗外凛冽的风声方才惊觉秋雨已至，恍然发现自己竟然忘记了西窗共饮的情境。抬头看向天边，残阳如血，我笑，眼泪却抑制不住地流下来。对酒当歌，这是人生多么难得的乐事，我宁愿当一个众生眼中的痴儿。请别再说今朝有酒今朝醉了，须知道酒入愁肠，愁更愁！
扩展资料：
魏秀仁（1818-1873），字子安，又字子敦，号眠鹤主人、眠鹤道人，又号咄咄道人、不悔道人，福建侯官县东门外（今福州市鼓楼区洪山镇东门村塔头）人，清朝作家。据《魏子安先生年谱》，他生于嘉庆二十三年（1818年），卒于同治十二年（1873年）。
《花月痕》，清魏秀仁所作小说，魏秀仁，字子安，又字子敦。全书十六卷五十二回，原署名为眠鹤主人撰，栖霞居士评。较早版本为清光绪十四年木刻本、光绪十八年上海图书集成局的铅字排印本等。
此书流行于清末狭邪小说及鸳鸯蝴蝶派小说浪潮之前，是明末清初才子佳人小说到狭邪小说的过渡环节，像徐枕亚的《玉梨魂》从小说名字和内容都是学它的。
此书是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说，是我国第一部以妓女为主要人物的长篇小说，写韩荷生、韦痴珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。
书中的韩荷生才兼文武，屡见奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典；韦痴珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写，寄托了自己的不平和追求。其中关于韦、刘二人的描写，凄婉动人，颇具艺术感染力。
